مهدویت، یكی از پربحث‌ترین مباحث دنیای اسلام و همچنین ادیان الهی است و در تمام ادیان الهی، اعتقاد به منجی وجود دارد، پیروان مذاهب اسلامی با وجود تمام اختلافاتی که در دیگر زمینه­های اعتقادی با یکدیگر دارند؛ در موضوع آینده بشر و امت اسلامی که در نهایت به ظهور و حکومت منجی عالم امکان مهدی صاحب الزمان(عج) منتهی می­شود متحد هستند واعتقاد به ظهور مهدی موعود(عج) بخشی از اعتقادات اسلامی را تشکیل داده واین واقعیت در منابع و دیدگاه­های عالمان دیگر مذاهب نیز به خوبی قابل مشاهده است؛ از این­رو مجمع فرهنگی بقیۀالله(عج) در پنج سال اخیر، علاوه بر گفتمان­هایی پیرامون چند مناسبت مهم دینی و مذهبی، همه ساله در نیمه­ی شعبان گفتمان مهدویت و مذاهب اسلامی را با حضور کارشناسان شیعه و سنی در کابل برگزار می­نمایند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی جهاد فرهنگی به نقل از خبرگزاری فرهنگی، تحلیلی عصرانتظار، در نیمه­ ی شعبان 1443 هجری قمری(حوت 1400 خورشیدی) با حضور کارشناسان هریک مولوی دکتر عبدالقادر ابراهیمی معاون شورای اخوت اسلامی افغانستان و حجت­الاسلام والمسلمین دکتر سید حسین واعظ زاده معاون سازمان جهاد فرهنگی  در غرب کابل با میزبانی سرپرست مجمع فرهنگی بقیۀالله(عج) جناب کربلایی سید رضا احسانی؛ پنجمین گفتمان مهدویت و مذاهب اسلامی برگزار و کارشناسان با ذکر آیات قرآن کریم و روایات مشترک در منابع مذاهب اسلامی به اهمیت موضوع به بحث مهدویت در مذاهب اسلامی پرداختند.

در این گفتمان که با حضور برادران اهل تشیع و اهل سنت برگزار شد؛ همچون سنوات گذشته کارشناسان شیعه و سنی، پیرامون مفهوم و مقوله مهدویت به ایراد سخن پرداختند.

در پنجمین گفتمان مهدویت و مذاهب با حضور علما، اساتید حوزه و دانشگاه، متنفذین، سیاسیون، جوانان و نوجوان با ارائه تاریخچه گفتمان مهدویت توسط گرداننده «گفتمان مهدویت در مذاهب اسلامی» جناب سید محمد حسینی؛ عضو و کربلایی سید رضا احسانی سرپرست مجمع فرهنگی بقیۀالله(عج) با خوش آمدگویی از حضور شرکت کنندگان و معرفی روند برگزاری گفتمان­های دینی و مذهبی در طول سال از سوی مجمع فرهنگی بقیۀالله(عج) آغاز شد.

مولوی دکتر عبدالقادر ابراهیمی از علمای تراز اول و دانشمندان جوان اهل سنت افغانستان پیرامون مبانی قرآنی و حدیثی مهدویت از نگاه اهل سنت پرداخت و به گونه­ی مشروح بحث نمود و گفت: مباحث مهدویت، بحث قرآنی، حدیثی و در عین حال مقصد می­باشد، چنانچه مهدویت در تمام ادیان و مذاهب با تفاوت بسیار اندک، از جایگاه خاص برخوردار است و بحث مهدویت نقطه وصل مذاهب اسلامی است وی با مراجعه با آیات کلام نوربخش الهی افزود: وَلَقَدْ کتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکرِ أَنَّ الأَرْضَ یرِثُها عِبادِی الصَّالِحُونَ (الأنبیاء: ۱۰۵) یعنی قرآن این پیشگویی را به مردم بشارت داده است که روزی موعود می­آید و یا در آیه دیگر که می­فرماید: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ(سوره آل عمران: 191) این زمین را ما عبس و بی فایده نآفریدیم، وقتی این خاک به یک مقصدی آفریده شده باشد که همانا وراثت عباد الصالحون می باشد که تا هنوز تحقق نیافته است.

معاون شورای اخوت اسلامی افغانستان گفت: روایات انبوه از طرق و مجاری روایی اهل سنت به این حقیقت می­رسیم که مهدویت جزو باورهای اساسی و پایه­ای پیروان مذهب حقه حنفی می­باشد.

دکتر ابراهیمی با ذکر روایاتی از منابع اهل سنت پیرامون موضوع ظهور، انتظار غیبت صاحب الزمان(عج) اشاره نمود و افزود: جمع عظیمی از اهل سنت به امامت امامان اثنی عشر معتقد بوده و هستند. اینان امامان را از نسل حضرت علی و فاطمه زهرا(ع) می­دانند و به امام مهدی(ع) ختم می‌نمایند.

وی به نقل از ابن ابی الحدید بیان داشت: ابن ابی الحدید، شارح نهج البلاغه، که از علمای بزرگ اهل سنّت است، در ذیل این کلام حضرت‌ علی(ع) یادآوری نموده که مهدی آل محمّد(ع) در تاریکی فتنه ها با چراغ روشن ظهور‌می­کند و مردم را از بردگی و اسارت رهایی داده و مظلومان ستم دیده را از دست ستمگران نجات‌می دهد و همچنان در منابع معتبر اهل سنت مانند: سبان در اصحاف الراغبین، شبلی در نور الابساب، شیخ عبدالحق در لمعاد، نقلی از حاشیه ترمذی شریف، از ابوالحسن عابری به نقل سوایق، مفتی شافعیه در الفتوحات الاسلامیه، حافظ در فتح الباری، شوکانی در التوضیح به نقل غایه المعمول، گنجی شافعی در البیان، شیخ منصور علی ناصر در غایه الامعمول، استاد احمد محمد صدیق در ابراز الوحم المکنون به تواتر رویات وارده را در مورد امام مهدی(ع) صفات و علایم آن را ذکر نموده­اند.

معاون شورای اخوت اسلامی اضافه نمود که متون روایی اهل سنت مربوط به امام مهدی از این قرار است: حضرت مهدی از نسل پیامبر و حضرت علی و حضرت فاطمه می باشد که از جمله کتب های مختلف و در باب­های مختلف به وضاحت این موضوع را بیان کرده که حضور حضرت مهدی حتمی است و باب مهدی یکی از باب های کتاب مصنف ابن عبدالرزاق اثر ابوبکرعبدالرزاق حمام سنعانی؛ اولین کتاب اهل سنت که احادیث مربوط حضرت مهدی(ع) را به شکل منظم جمع آوری کرده در این کتاب روایات فراوانی نقل شده که ظهور حضرت مهدی حتمی و ضروری است.

مسند امام احمد حنبل؛ یکی از کتب معتبر در مذاهب چهارگانه اهل سنت که هیچ تردیدی بر آن نیست. وی در کتاب مسند خود احادیث متعددی را ذکر کرده است که این احادیث به ضمیمه کتاب البیان فی الاخبار صاحب الزمان و در مجموعه احادیث مهدوی من مسند من ابن حنبل به چاپ رسیده است. که در این مجموعه 136 حدیث از این مسند استخراج و در موضوعاتی زیر تقسیم شده است:

35 حدیث به عنوان الخلفا اثنی العشر، 35 حدیث دربیان علامات ظهور حضرت مهدی(ع)، 26 حدیث ظهور مهدی، 6 حدیث به عنوان المهدی من عترت الرسول، 4 حدیث به عنوان یواتی اسم هو اسم الرسول الله، 14 حدیث نزول عیسی و امام مهدی، 14 حدیث و از جمله:  لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلُونَ علَى الحَقِّ ظاهِرِينَ إلى يَومِ القِيامَةِ، قالَ: فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فيَقولُ أمِيرُهُمْ: تَعالَ صَلِّ لَنا، فيَقولُ: لا، إنَّ بَعْضَكُمْ علَى بَعْضٍ أُمَراءُ تَكْرِمَةَ اللهِ هذِه الأُمَّةَ؛ معاون شورای اخوت اسلامی اضافه نمود: با توجه به میزان اهمیت و توجهی که در روایات فریقین به مسئله مهدویت شده و با توجه به همسانی روایات در این زمینه، با اعتماد کامل می­توان مدعی شد که مهدویت یکی از نقاط مشترک و یکی از حلقه­های وصل تمامی مذاهب اسلامی می­باشد.

همچنان حجت­الاسلام والمسلمین دکتر سید حسین واعظ زاده معاون سازمان جهاد فرهنگی به عنوان کارشناس شیعه مذهب، در این نشست سخن گفت؛ وی در این نشست علمی، به مقایسه و رابطه بین سه مقوله کلان(پایان تاریخ، منجی گرایی) مهدویت پرداخت؛ وی با اشاره به خواستگاه و ماهیت هردو گفتمان(پایان تاریخ و منجی گرایی) مهدویت را مدل بهترین برای ترسیم واپسین بگاه حیات بشر عنوان کرد.

واعظ زاده علاوه کرد، مسئله مهدویت در طول قرن­ها در درون یک پارادایم اسلامی پالایش یافته و امروزه به عنوان یک گفتمان قابل توجه در سطح جهانی قابل طرح و بحث است.

گفتنی است محفل همراه بود با منقبت خوانی مداح اهل­بیت(ع) محترم سید جان آقا احسانی، اجرای سرود و گروه تواشیح مجمع فرهنگی بقیۀالله(عج) و در پایان نشست به نوجوانان و جوانان که قبلاً در مسابقه­ی مقاله نویسی و نقاشی با موضوع مهدویت شرکت نموده بودند و مقام کسب کردند توسط شخصیت­های حاضر در نشست جوایز اهدا شد  و در اخیر حجت­الاسلام کربلایی سید سلیمان حیدری با دعائیه خویش محفل نیمه­ی شعبان را خاتمه داد.

پایگاه اطلاع رسانی جهاد فرهنگی به نقل از خبرگزاری فرهنگی، تحلیلی عصرانتظار / سید نور آقا احسانی